Продолжение. Начало см. «Сводка +» за 17 -20, 24 февраля 2026 года. Часть 1
ВРЕМЯ БОЛЬШИХ ПЕРЕМЕН
1950-е годы
В начале 1950-х в деревне была проведена электрификация. Первые электрические лампочки зажглись в домах Анны Михайловны Котовой, Павла Егоровича Поспелова, Сергея Фёдоровича Котова.
На переднем плане – дом Котовых (№19), на дальнем плане – дом Козловых (№ 18). 1959 год
***
В Чигирёвском медпункте в 1950-1960-е годы работала фельдшером Маргарита Фёдоровна Румянцева (1922-?), уроженка села Васюсино, участница Великой Отечественной войны.
Она была призвана на фронт 3 октября 1941 года.
Ефрейтор, санинструктор 185-го, 390-го запасных стрелковых полков, медсестра инфекционного госпиталя № 2370 49-й Армии Западного, Белорусского, а с апреля 1944 года - 2-го Белорусского фронтов.
В мае 1945 года награждена медалью «За боевые заслуги».
Закончила военную службу 25 сентября 1945 года в звании младшего лейтенанта медицинской службы запаса.
***
В центре деревни располагался магазин сельского потребительского общества (сельпо).
На фото справа – магазин
В праздник у магазина
Дом Котовых/Кузьминых
Общинный характер крестьянского труда определил особенности традиций и обычаев сельских тружеников. По окончании очередной сельскохозяйственной кампании в деревне (в то время все колхозники деревни входили в одну Чигирёвскую полеводческую бригаду) устраивался общий праздник – «складчина». Каждый приносил какое-то угощение из дома. Любой праздник сопровождался плясками с частушками: плясали «Русского», «Цыганочку», «Семёновну», «Елецкого». В деревне были свои, известные на всю округу, гармонисты: Иван Васильевич Зарубин, Александр Егорович Кузьмин (Кистимыч), Геннадий Иванович Неронов, Николай Николаевич Поморцев.
Гармонисты Иван Васильевич Зарубин и Геннадий Иванович Неронов
Своей игрой на балалайке славилась Анастасия Егоровна Котова (на снимке).
Большую роль играла песня. Причём пели не только в праздники, но и в будни. Ехали ли на телегах на дальний покос, колотили ли лён в риге или сидели в редкие минуты отдыха – женщины пели песни. Самые распространённые из них – старинные русские народные песни «Уж я сеяла ленок», «По Муромской дорожке», «Когда б имел златые горы», «Коробушка», «При лужке» и более современные - «Катюша», «Белым снегом» и другие.
Чисто семейным праздником был престольный Спасов день, который отмечался 19 августа. В каждую семью приходили гости. Но к вечеру, как правило, жители и гости собирались у двух-трёх домов, где играла гармошка и были пляски. Порой в эти праздники случались драки, причём дрались обычно кольями, вырванными из изгороди.
Религиозные праздники и связанные с ними обычаи давно вышли из церковных рамок и переросли в чисто народные гуляния. В Масленицу молодёжь обязательно устраивала катание на лошадях; девушки заранее готовили бумажные цветы, чтобы на праздник украсить ими конскую упряжь. Вечером обычно на льду дальнего пруда жгли большой костёр – «сжигали Масленицу». На Пасху в большом сенном сарае или риге на толстых верёвках подвешивали качель – длинную, широкую доску, на которой, стоя и сидя, могли раскачиваться несколько человек.
Широко отмечались советские праздники: 1 Мая, 7 Ноября (Октябрьская) и другие. В Мицеевском клубе ставились концерты.
Деревенская молодёжь. В центре: Соколов Валерий (с гармонью), Почитаньева Мария, Суворов Юрий.
Верхний ряд: в центре - Котова Раиса.
Галина Шутова, Ирина Крокос, деревня Чигирёво, Калязинский район, Тверская область
