4. Власть религии или мракобесие власти
Религия возникла, как явление, когда людям захотелось получить объяснения о происходящих вокруг них явлений и событий. Религиозники стали бурно стоить самые изощрённые фантазии вокруг вполне реальных событий. Эти фантазии сверхгромогласно доводились до сведения окружающих самых человекообразных. И это давало многим другим человекообразным иллюзию хоть какого-то объяснения окружающему миру.
Хотя и явно ненаучное, но до поры до времени религиозное враньё удовлетворяло очень многих недалёких самых человекообразных.
Тем более, что многие человекообразные, возможно, и сами чувствовали в себе и в окружающем мире что-то такое необъяснимое и непонятное. И это необъяснимое немало мучило их, и они искали объяснений этим своим невольным и невероятным мыслям. И многие человекообразные когда-нибудь могли поверить, что объяснения их сомнениям может дать лишь какая-нибудь религия. И многие человекообразные искали и ищут эту, как будто бы свою религию, и многие находят их.
Но, как утверждал Чаадаев, "любой умный человек может создать свою религию".
Вот только далеко не каждый нормальный стремится этой своей сомнительной возможностью воспользоваться. Ведь, зачем умному-то какая-то "своя религия", когда в мире и так существует огромное число не шибко необходимых прежних мракобесных заблуждений ? Умный и без "своей религии" сможет сделать для мира что-то толковое.
"Свои религии" делают только хитрые, а потому - наглые человекообразные, которые может ни на что иное, более умное и не способны.
Ведь, рациональных объяснений религии немного, а рациональных объяснений веры нет вообще.
Между тем, вера и религия для многих недалёких человекообразных и смешалась между собой в их без толковых головах.
При этом стоит отметить, что есть некоторые явления, в том числе, в природе, которые не вписываются в обычные, строго научные рамки. Религиозники постоянно присваивали их себе. Но таковых, благодаря развитию науки и разума становится всё меньше.
Одним из самых главных из необъяснённых явлений остаётся, так называемое, "сошествие, так называемого, "благодатного огня" строго в православную пасху. В католическую пасху "сошествия" почти не случается. Только если католическая пасха не совпадает датой с православной.
Религия вытекает из веры, но вера вовсе не вытекает из религии.
Вера объясняет религию, но религия никак не объясняет веру.
Религия только констатирует веру. Причём, в своих интересах.
Между тем, вера изначально возникла вне религии.
Только потом разные религии каждая по своему пытаются объяснить конкретному человекообразному его веру. При этом разные религии часто приводят для этого самые разные, но одинаковые, хотя и далеко не всегда убедительные аргументы.
Чем по сути отличаются между собой коран, библия, тора, индейские и индийские и все прочие "священные" тексты всех других народов? Строго говоря, никакой принципиальной и существенной разницы между ними нет, потому, что все они различаются между собой только очень мелкими непринципиальными детальками.
Но абсолютно все религии постоянно сходятся в одном: есть некая высшая сила, а нЕкто из самых человекообразных старательно делает вид, что только он и может объяснить и адаптировать действия этой внешней силы под жизнь других человекообразных. Таким образом, объясняльщик становится адептом религии. То есть, по сути, просто тупым религиозником.
При этом главным вопросом является не сам факт существования этой высшей силы, или высшего существа, а сущность этого самого существа. Нормальное оно, или напротив - не адекватное, как очень многие из известным нам земных начальников, в том числе и самых высоких.
Соответственно, так к этому существу и надо относиться людям: ПО ДЕЛАМ ЕГО. И по целям, которые оно преследовало и преследует в своих действиях.
В частности, очень интересен вопрос: для чего оно создало весь этот мир? Постоянно возникает мысль, что, весь наш мир, существо создало, исключительно, для своей потехи. Впихнув в этот мир так много гадостей и неприятностей для, так сказать, "своих чадов" и потом ехидно смотреть, как они будут там разбираться со всей той дрянью, которую им навязало это, как бы, "высшее" существо.
А ведь, религиозники постоянно требуют от своих адептов без прекословного и благостного поклонения этому самому существу, просто за то, что оно нас создало. А вот вопрос: нужны ли сами мы - нам? практически всегда остаётся за скобками религиозных рассуждений.
Потом многие религии смешались с властью так, что часто сами становились её составной частью в деле подчинения своей воле и мироощущению самых человекообразных. И религиозники вошли в "физическую" власть и стали активно этим пользоваться. При этом они "физически" расправлялись со всеми недовольными их религиозной ахинеей. Один из ярчайших примеров этого: сожжение религиозными мракобесами Джордано Бруно. Кстати, религиозники через много времени, как бы, извинились за эту свою "ошибку".
Вспомним мнение полуатеиста XVIII века Вольтера о необходимости религии в деле подчинения людей власти. Ведь религия внушает людям необходимость преклонения перед всеми высшими без толково «таинственными» силами, к которым религионеры подло прикрепляют и власть. Поэтому мракобесие религии слишком часто придают власти ауру мракобесия.
(Продолжение бывает)
https://svodka-plus.ru/comments/article/14176